昨天回到家，已是疲累之极，前人曰“复试是个体力活”，诚不我欺。所幸，至此所有考试环节顺利通过，全额奖学金也入手，可以好好休息休息，体检、政审、转档之类杂事之后，便静待重返校园的九月了。

来到复试阶段，之前的“不花一分钱”信条不由得你不破。本校远在郊区，即使本地人的我也只得留宿客店。这次又逢扩招，客源充足，临近客店欣逢其会，基本上价格翻倍，不怕你穷书生不翻出袋底来。这次的住宿费用比初试时住在市区还贵得多。

宾馆CheckIn后，放下行李，我先去学校踏看，以便第二天报到、考试可以熟门熟路。天阴、风疾，文史楼前漫天樱花飘舞，这应该就是日本人所谓“花吹雪”了吧。

第二天一早过来报到，下午就是笔试，第三天上午是面试，面试结束即公布结果，安排得还是很紧凑的。

笔试是在一个大的阶梯教室中进行，所有中文系的考生济济一堂，蔚为壮观。阴盛阳衰之态，尽显无遗。男女比例大概1：10。考的基本都是开放性的题目，考能力，考积累，基本没什么可突击准备的。2个小时的考试，1个小时之后就有不少人完卷离场了。

第二天外语面试。我是加的日语，因为相同情况的就两人，结果就一个老师和我们站在走廊里聊了几句就OVER了，和其他同学一个个等着叫名字进房间接受英语面试的情况大相径庭。

接下去的是专业面试。本来按照排名，初试第一的我应该先发。但是因为外语不同的关系反而放到了最后。其他同学按初试成绩陆续进去。第一个同学面了大概有20多分钟，出来犹自惊魂未定。因为是本专业应届生的缘故，集中拷问的是毕业论文的话题。里面大概有6、7位老师，基本上都是中老年，再而衰、三而竭也是难免的，之后的同学面试时间基本上一个比一个短，但绝对时间还是蛮长的。问题一般不涉及具体的专业领域，先是要求自我介绍，然后本专业的话就问你论文，跨专业的话就问你为什么跨，基本上属于闲话家常型。

我们专业的复试果然和我想象得差不多，基本是走过场，只要正常发挥，没有表现得过分优异或者过分糟糕，是不会影响初试形成的排名的。一般的紧张、忙中出错之类的属人之常情，不是什么大问题，不必太当回事。大家聚集在走廊里等待面试时，许多同学还在背诵、翻书、看笔记，我是觉得没有必要，但也许对她而言让自己有事做可以抵御紧张，那倒也不错。

到了我这儿，大概就用了5、6分钟吧。因我经历比较丰富，基本上都在问我以前的事。老师们完全没有因为我高龄、跨考而表示歧视。倒是提醒我中文系很清贫的，要做好思想准备。我说早就准备好了，若是为经济计，我是不会来考研的。

面试完已到了午饭时间，为了听结果，也就又忍了1个多小时。最后9个淘汰了4个，感觉上就是以初试总分和专业课分数作了一下均衡，复试基本没产生什么大作用。录取的5人中，2人获得全额奖学金。比较可怜的是初试第二名总分398分的同学，虽获录取但无缘全额奖学金，因为她是日语专业跨过来的，日语考了91分，专业课相对就低了一点。有分教：外语政治无非门槛，专业高分才是王道。

这次入围复试的9人除我以外全部是应届或者毕业1、2年的女生，若不是有我这个大叔混进来，就是清一色的娘子军。奇怪的是老师是以男性为主，那这么多女研究生读出来都到哪里去了呢？不解。

在食堂吃完午饭，走出学校，阳光炽烈，气温升到了三十度以上。我在回市区的车上昏昏欲睡。一年半前定下的目标已经达成，是该休息一下，之后有更长的路要走。

几天前，我去华师大闵行校区参加考研复试，公车途经莘庄附近，忽闻几人以沪语呼曰：“野猪猡！野猪猡！……”

啊？不会吧，上海哪来的野猪？仔细一思量，推测大概是某条路名发音类此，于是打开PPC上的电子地图一查，果不其然，此处有条“雅致路”，不由为之喷饭。

这条路名只能看，不能念，想来当初命名的同学八成不是上海人。我想说以后再有新路命名的任务还是尽量交给当地人负责比较好，毕竟主要是给当地人用的。当然，也有可能“雅致路”的“始作俑者”确实是个上海人，那这位同学，你实在是太调皮了！

看了我前几篇文章之后，老婆说：你都写了“考研也不难”了，万一成绩不好怎么办？我说那只能潜水了。

确实随着时间的推移，自信心亦会递减，从信心满满到忐忑不安。即便觉得自己下了苦功复习、临场发挥也不错，仍然害怕会有什么颠覆性的意外发生。这种心态也许大家都有过吧。直到今天颤抖着手点开grade of master entrance examination的网页，悬着的心才放了下来。

政治 76
日语 74
作文(A) 124
汉语基础 130
总分 404
初试排名第一。

各科基本都在意料之中，比较骄傲的还是日语，只是自学了一年，成绩不错。若是没选择日语，这一年苦攻英语的话，能考到64也就谢天谢地了。

都说“没有过不去的坎”，但这句话若是说在过坎之前，总有些底气不足。这下可以定下心来准备复试了，等到复试过后再来继续写经验谈。

另祝大家都能取得理想的成绩。我离开学校12年，第一次考研，又是跨考和之前学历、工作完全无关的领域，我行，你又怎会不行？

如果之前算是说了些巧办法的话，这次就说说笨办法吧。

现在大学生毕业，差不多无论到哪儿工作都是坐在计算机前面，用笔在纸上手书的需求越来越少，用进废退，时间一长难免变得只会打字，不会写字。决定考研的几个月之后我意识到了这个问题的严重性——如果答题时提笔忘字频发怎么办？如果写作文时字写得太慢时间来不及怎么办？如果图快，字迹潦草印象分打折怎么办？更何况我还是考汉语言文字，不会写繁体字怎么可以！

为了解决以上问题，我找出了朱东润先生编的《中国古代文学作品选》，用繁体字工工整整地抄写起来。一开始写工整的汉字真的已经不习惯了，还好不久就渐入佳境，抄书很快成了每日诸项学习内容中我最喜欢的一种。年少时对抄书深恶痛绝，恨不能用两三枝笔一起帮忙的我，如今竟然自觉自愿地抄书，还抄得津津有味，这又怎么想得到呢？

这一路抄来，我抄完了手里仅有的4本《中国古代文学作品选》，意犹未尽，又拿杨伯峻先生的《论语译注》和《孟子选》来抄。《论语译注》仍然是繁体的，而《孟子选》却是简体的，但此时我已经能毫无障碍地目视简本，手写繁体了。这也抄完后，回过头又把王力先生的《古代汉语》1、2两册抄了一遍。

在这段日子里，我每3到4天就用完一支笔，去超市买笔都是成打成打的买，笔记本也消耗了一摞。带来的成果是多方面的：边抄边念，对古代汉语作了近距离的接触，理解更深，语感更好；边抄边体会，对古代文学有了一个纵览似的了解，个别感触深的作品还写了读书心得；边抄边熟悉字形，对于繁体字，从以前“能看”的层面基本上提升到了“能写”的层面；边抄边参考字帖，写出来的字也比学生时代上了一个台阶，有了“又好又快”的发展趋势。

古汉语之外，现汉和语言学概论的名词解释和简答我也炒；除了专业课，外语和政治我也能抄就抄。“好记性不如烂笔头”的名训果然还是颇有道理的。

在后期，我放弃了笔记本，直接在白纸上抄写，以掌握手感，求得没有横线辅助字迹也能比较整齐的效果。因为政治以及专业课的大题的答题区都相当于白纸。之前看到有研友说可以用铅笔打辅助线，答题完了再擦去。效果好不好我不知道，至少我不想尝试。考完发现，各门课的考试时间都很紧，我3小时不停奋笔犹恐不及，庆幸不用留额外的时间去划线擦线。

谁也说不清楚，字写得漂亮究竟能在总成绩中为你争得多少印象分；反正有益无害，何乐不为？

OK，来说专业课。

专业课因为是各校自主命题，差异比较大，比起公共课辅导班、辅导书铺天盖地的状况，专业课更能考查学生的独立学习能力，必须自己去发掘资源、利用资源。在复习过程中，要对目标学校的命题状况作一充分的了解，以取得有针对性的效果。第一重要的是历年考卷，其重要程度远甚于指定的参考书目。只有它们会告诉你哪些内容会考，会怎么考，以及在哪些内容上不必浪费精力。

我考的是华东师大中文系的汉语言文字专业。该校规定不办任何考研辅导班，显得比较公平。同时这一届开始也不再指定参考书目，只告诉你要考的学科范围。这也有可能是一种发展方向。宜淡然处之，勿惊慌失措。

我虽然也弄到了往年的参考书单，但却对它并不迷信。书单里有些是必须要有的，有些则不尽然。比如王力《古代汉语》绝对是经典的基础书，必备；而其他现代汉语、语言学概论，甚至文字学、训诂学，则使用其它各种差不多深度的教材均可，不必因为买不到某几本书而着急上火。那些名词解释啊，简答题啊，要的是你真明白其中含义，而不是要你死背某一版本的定义。

对于我而言，当然所有参考书依旧是网络下载的扫描版，PDF、PDG、NLC等格式不一而足。一部分直接在电脑上使用，大多数转成适当的图片格式，打包装到PPC上，方便随时阅读。（下载的外语书也是这么使用。）专业书也许流传不广，但只要善于搜索，总是找得到的，而且数量必定比你想象的多。我虽然没去逛书店，一年来看的专业书想必不会少于其他研友。

因为我是跨科，文科这些相关科目一门也没学过，要从头开始追上本专业大学生4年学习的水平，只靠自学手里的参考书，那也过于托大了。幸好已是信息时代，各种远程教学网络视频课件可以让你在家聆听老师的讲课。我为自己画的专业课时间表就是：前半年不去管考试会怎么考，只管听课看书，掌握学科基础；下半年准备应试，有的放矢。在前半年里，我将北师大、浙大、西南师大等校的现代汉语、古代汉语、语言学概论的课件一一看来，也就是说，每一门课我都听不同的老师讲授了3~4遍，自认为打下了差强人意的基础。

下半年就是自己给自己开展应试教育的时候了。重要的武器就是本校历年试卷。这一点上，我考的专业有吃亏之处。同系的其他专业比如古代文学、现当代文学之类的，其历年考卷在网上皆能搜到，而汉语言文字独无。所以不得不花钱去校图书馆复印，否则连这笔开销也可省下了。虽然最要紧的是近三年的卷子，我倒是没抠门，把十年的卷子全拿下了。纵观十年的卷子可以很明显的总结出专业要求的变化，哪些内容是越来越不重要了，哪些内容则是必须熟记的重点，某些技能必须提升到什么程度……

举个事例，若有冒犯，请当事人原谅。1月11日下午，专业课开考前一刻钟，我身边一位女同学在看笔记，我瞥见那页的内容是句子的直接成分分析法，便随意问了一句：“你是选现代汉语的呀？”她说：“我考汉语言文字。”我说：“汉语言文字里有选现汉和古汉两个专业方向，卷上第二部分是选做的……”她说：“这样的啊？”之后的对话令我大汗，怀疑她是比我更虔诚的“不花一分钱”基本教义派。因为她完全没看过历年试卷，不知道近几年来本专业试卷已经定型——前70分为公共部分，考各科目基础知识，后80分为选做部分，按专业方向作深入考查。像直接成分分析法之类的东西，是现汉方向的选作范围，选古汉方向的考生（如本人及那位女生）是完全无需深究的。女生闻言，合上笔记，问我：“那语言学概论的题目考得难吗？”我做了回答，但想必帮不到她什么。这些问题是总复习伊始应该首先解决的，否则必然南辕北辙。

如果看过历年卷子，就能发现，若考古代汉语方向，现代汉语、语言学概论皆可浅尝辄止，唯王力《古代汉语》1、2册必须精读，20分的释词题全部出自其中。于是我通览全部课文以外，还将题目出处做了统计，了解哪几篇是常考课文，哪几篇从未出过题，想必是课堂上根本不学的篇目，无需多花精力。今年临场，发现除了释词题以外，又新加了一大题型——翻译古文并指出语序特点，所有题面也全出自王力《古代汉语》1、2册。而近几年中考查能力和积累的简体写繁体、以字形分析本义等题型则陆续消失，表明本专业考发挥的分量减少（也许是移至复试中），考课堂基础知识分量加重，缺乏准备必然吃亏。这都是除了历年试卷外，没有人都告诉我们的重要信息。

再来说政治吧。

当年高考就是因为痛感自己背功太差，才不敢选文科的。既然考研必考政治，由不得我不多下些功夫。考完之后颇有点后悔——用力过度了，还是应该把时间更多的分配给外语比较合算。

我的宗旨依然是不花钱。我那不纯洁的心认定：面前是XX部XX中心、考验辅导班以及书商们协力打造的敛钱局，绝不能花钱去赞助他们。看到研友们贴出的成摞成摞政治辅导书的照片实在汗颜。我唯一买的只有三本一套的考纲、红宝书、考试分析，还是网购的廉价盗版。如果说外语参考书在考完之后还有一些残值的话，政治书可以说是一点用没有了，用多花钱买书来向自己和别人证明学习的卖力程度，实在是没什么必要。

政治完全不需要着急，等到考纲出来后我才为了对付政治，开始网上搜索。浏览了多个考研类论坛，最后还是免费考研论坛令我停下了脚步，已决心一毛不拔的我怎能抵受“免费”二字的诱惑。此后直至1月9日，我在这里下载到了所有有用的没用的资料。是的，1、2G的资料，真正看了用了的不过几分之一。免费资料都来不及看，哪还用去买。信息时代，如果无法活用电子数据，还依赖于纸质媒介，不将实体书捧在手里就无法学习的话，实在是件令人遗憾的事。

老师的讲授还是很有用的。像我当年根本没上过这些课，零基础，自己钻研红宝书必定事倍功半。通过老师的讲解分析，做到先懂再熟，才能为后期冲刺打好基础。但应该让资源配合你的节奏，而不是反之。所以集中几天的辅导班，效果不彰，根本没有报的必要。不少现场听了课的研友还是会重新下载音频来听。另外，你报的班并不一定适合你，还是多下载几位不同老师的课，从中选择听得最顺的才会有效率。

比如哲学，因为论坛上很多对老任的溢美之词，资源又最多，于是我首先听了任的基础班和强化班。怎奈实践是检验真理的唯一标准，那整个听课过程痛苦不堪，觉得又啰嗦又乏味，以致听听停停，时日辗转才强行听完。等我之后再听了李海洋、张俊芳，这才听出哲学的味来。李海洋博大开阔，让你真懂；张俊芳提纲挈领，直面考试。当然我也相信，许多推许老任的评论也是实事求是的，只不过萝卜青菜各有所爱，合适的才是最好的。千万不要听了别人说好而轻易掏钱报班，小马过河的典故大家都知道。

至于政经方面，我主要是听的是徐之明，很不错，讲得深入浅出，一气贯通。害得我在考的时候直嫌政经题出得太容易。哲学政经是基础，也是最需要理解的部分，首先出手把这两块搞定，其他就不用慌了，听谁的课都是差不多。

在资源极大丰富的情况下，我的学习方法主要是听，把下载到的音视资料统一转成mp3，各个不同品牌的基础、强化、串讲、点睛，一有空就反复听。反而我做题做得不多，任2只做到毛概，梯度只做到邓三，1000题也只做了一半。任3根本没看，任4看了一遍，肖4客观题做了一遍，20题过了一遍，28题一遍都没看完。其他零零碎碎的东西就忽略不计了。

因为基本没有背书，自觉不够卖力，考前颇有些不安，但考完却发现比预想中容易。客观题答的比做模拟题时还好，觉得都是些很基础的东西。现在的发展方向是越来越重理解、重应用，基本靠懂不靠背，像我一样极度抗拒背书的人有福了，对背功好的人则未必。我很佩服那些通背20题或28题的朋友，我真的做不到，也无法强求自己去这么做。

考后的后悔就是在政治上花的时间还是多了点，特别是后期看各家的主观押题，那些时间花得真不值。很明显，越是各家都重视的重点就越不会考，次重点又那么多，顾得过来吗？进场时，耳边听到一位大概没怎么准备而临时参加考研的同学对别人说：“考政治么，就靠政治觉悟啦。”觉得话中还是包含了一些局部真理的。

一言以蔽之——把基础打好，不用背，押题之类的理都不用理。

政治就说到这里，下次再说专业课。

说得好听叫做信奉庄子“泛若不系之舟”，说得难听点就是心理成熟度低、孩子气的随心所欲，总之我以35岁的“高龄”参加了09年的考研活动，成了今年新增的4.6万人中的一分子。目前初试顺利完成，给我的感觉是——考研也不难。

一年前，离开一家网络公司，我给自己的白领生涯画了个句号。认识到现在的社会是学习型的社会，作为一个白领，无论是技术型还是管理型，都必须不停的学习，算来与其一直被迫学习自己兴趣不足的东西，还不如改把学习的热情与精力放到自己喜欢的方向来得合算，所以我决定离开IT领域，给自己一年时间，考上心仪的汉语言文字专业的研究生。亦即我在离开大学12年之后首次决定跨科考研。好在一有爱妻支持，二无子女拖累，任性的计划就这么启动了。

上文中提到“学习的热情与精力”，是的，要考不要考，能考不能考，首先取决于这两个条件是否具备。我觉得这两个条件缺一甚至缺二，还是不要走这条路比较好。常见工作了几年的人说学习力不如以前、看书看不进去、记不住之类的，除了工作和生活俗务消磨的外因，更重要的只怕是自我设限以及长期放松学习后的用进废退等内因在起作用。就我个人而言，这一年里学习的效率和效果都远超自己学生时代的任何时期。所以说要打退堂鼓的话，年龄不是一个很好的借口。

因为在家专心复习考研，断了以前还算不菲的工资收入，虽然自己有一点积蓄，但也可以称为被老婆养着。为此我立下了“不花一分钱，考上研究生”的“宏伟志愿”。当然这是一种比较夸张的说法，报名费、考试时的住宿车马，这都是无法避免的，除此以外，我用在考研上的开销不足100元。没有报任何班，也没有买考纲（包括政治红宝书）和专业课历年试卷之外的任何参考书、辅导书、习题集。100元中的大头是买纸和笔。

我们专业四门科目：政治、外语、汉语基础、作文。除了作文没什么可准备的，凭自己的文笔该怎么样就怎么样以外，其它三门差不多由零开始。

先从外语说起。上学时我从来就没爱过英语，没有在这上面花过什么力气，6级考过一次，没过也就算了。毕业12年中，更是除了看看美剧以外基本没有接触英语的机会。现在为了考研重新捡起来？不，我想了另外的办法。以前几次动过学日语的念头，都因为没有直接的推动力，而未付诸实施。这次我既然给了自己一年时间，何不顺便把日语学了呢，多懂一门外语不说，日语和古汉语还有渊源，对我的专业也有帮助。所以我决定，以日语代英语，1年内将日语水平由认识假名提升到考研日语合格，顺手在08年12月考个日语2级证书玩玩。

有人认为精读一本书胜过泛读十本书，我却认为应该广泛涉猎，无须死记硬背，真正的重点会在不同的教材中多次出现，并以不同的用例加深你的印象和理解。因此，我的学习方法是广种薄收、以多取胜，无论哪一科贯彻的都是这个宗旨。因为以前动过要学日语的念头，早已在网上收集了大量教学资料刻盘待用。现在找出来开始自学。有人说不报个班是学不好的，我偏不信这个邪。我在这一年里学完了《标日》旧版4册、新版4册，《新编日语》4册、浙大的二外日语视频课件、台湾的《早安日语》音频教程等等，当然所有的文本、视频、音频，全部是下载的。虽然08年的日语2级报名太过疯狂，未能挤进去，但事后我看了公布的卷子，能去考的话，过关应该比较轻松。

1月10日下午，当同一考场里周围的人在写英语时，我在写日语，算是蛮特别的经历。做完感觉不错，如果我这一年花在英语上会怎么样呢，会不会获得同样的感觉呢？抑或如同身边几位那样痛骂英语命题老师变态呢？这就不得而知了。我只知道在这一年的日语学习中，我尝到了语言学习的快乐，对英语的兴趣也相应提高。我证实了自己并不是缺乏语言天分，以前学生时代英语不佳只不过是没要找到合适的兴趣切入点，没有找到合适自己的学习方法。在复习的后阶段，我决定如果顺利考上，我会在提高日语的同时，重新开始学习英语，真正做到掌握两门外语，因为一门外语就是一个新的世界。

以上我说了自己以日语代替英语参加考验的经历，对我来说这是个好的选择，并不一定适用于其他人。但不管怎么样有一点是肯定的——如果有心，一年时间可以做很多事情。

先说这么多，其他几门的情况容后慢慢道来。

                                                                                    （待续）

今天看到一句話，覺得和我一直以來的觀點很契合。

从犯罪经济学的观点来看，一个圈套或是一个小道具，至少要有两三种用途，才有意义。就像一座水坝，对发电、灌溉农作物、治水都有益处，这是同样的道理。——日本推理小说作家高木彬光

我覺得，在故事裏一個好的細節很可能具有三到四重品德：它本身是有趣的；它豐滿了人物的性格；它推動了當下的情節發展；當讀者以爲這個細節已功成身退而抛諸腦后時，它又在下文重現，並左右故事的走向，即所謂伏綫。能做到這樣就會在形式上產生一種美感。

一些作品，特別是糟糕的影視作品，往往奢侈地使用細節，就像網游中給一個NPC只設置一個任務那樣，造成“人浮於事”。比如《赤壁》裏“萌萌”之類的大量細節的使用致使篇幅不得不臃腫至上下集。

一些優秀的作品在這一點上也不見得做得完美。就像《這個殺手不太冷》中大叔教小蘿莉使用狙擊槍這個細節至今令我耿耿於懷，因爲後續情節完全沒接這碴兒。可以說這個細節的存在就是爲了塑造主人公的性格，但單純如此而對情節沒有貢獻，仍然造成了信息浪費，是應該可以做得更好的。

宽恕愚蠢的人吧，他们不是故意的……

這個“愚蠢的人”特指我自己。

當女人向你訴説她的不平遭遇，你只需同仇敵愾，一起罵那個殺千刀的便已足夠，千萬不要嘗試在此時幫她分析經驗教訓，否則必然引火燒身。——這，應該屬於一個基本常識。

奈何知易行難，火星本能還是讓我不合時宜地動用了理性分析能力，言出就自覺要糟，但已噬臍莫及……

由此想開去。語言是表達思維的一種不完美的工具，因爲言不盡意。話一說出，説話者的本意已不重要，重要的是受話者認爲你表達了什麽意思。並不是你覺得是好話，對方就一定受落的。要想對方不誤解，不曲解，盡量清晰無誤地表達是説話者的責任。

言語如此，行爲何嘗不是如此。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。可君子為什麽又“瓜田不納履，李下不整冠”呢？他顧及的是什麽呢？他就是在避免發出引人誤會的信息。如果你一方面不避瓜田李下，一方面又希望他人相信你是個君子，那對別人的要求不是太高了嗎？

一個人沒有辦法到別人腦子裏去扭轉他對你的判斷，能控制的只有自己的言行。信息在傳遞中有損失是難免的，至少我們能做到保證信息源的純正。

所以我想，信任是個互動的概念，被動地要求對方信任自己是不夠的，自己要盡可能主動地避免有歧義的言行發生。信任不是一旦建成無需維護的大堤；千里之堤，毀于蟻穴；小小的疑竇，日積月累，一樣會毀了信任。

因爲理智和情感是两回事，就像明知没有鬼你有时还是会怕的。何必讓愛你的人怕呢？

知易行難，但知總比不知進了一步。聊以反省加自勉。

閙運果然充滿著娛樂性。

本來妙可小朋友是假唱一眼就看得出來，表情過分誇張，肌肉運動與發音所需不符。小朋友就是嫩嘛，造假看來並不是人與生俱來的本能，要不怎麽要從娃娃抓起呢。開幕式就是個花更多錢的春晚，沒有假唱怎麽行？順便一提，上次偶然暼到CCAV某場同一首歌，現場音響效果比較爛，可港臺歌星從實力派到偶像派全是真唱，汪明荃大姐明顯狀態不佳，斯啞著嗓子還是真唱；到了我們的一哥孫某和一姐韋某出場，那效果才叫一個好，嗓音圓潤，POSE到位，美中不足就是口形方面偶爾音畫異步，還未臻假道的最高境界。可知這活兒乃是咱們大陸的殺手鐧，連港臺他們都沒學到手。作爲文化遺產，傳給以妙可小朋友為代表的熱愛祖國的新一代實在是太必要了，太及時了，太不容置疑了。

問題是現在搞出來，原來不止是“假唱”，而且是“假人”，不禁令人拍案叫絕：張導不愧是“十面埋伏”，四大發明、戲曲武術面面俱到以外，原來這兒還暗杠了一項國粹——雙簧啊！陳大師不體會張導的良苦用心，竟把這個創意的目的簡單地說成是爲了不讓“真聲”的小朋友出來損害到國家利益！大力宣揚儒教的張導，其君子之腹你怎麽可以亂度呢。照這個邏輯，人家就說了，幹嗎不給劉歡找個替身呢？其實倒也不必，給劉大哥套一黃金甲也就可以了，那造型標準的西楚霸王。可人家劉大哥八成丟不起這個人，情願黑T恤。

話説回來，現在北京應該哪兒哪兒都是老外了吧，在把損害國家利益的中國人都関家裏不許出來的前提下，咱們也可以仔細地統計一下，哪些外國人長得最難看，哪些國家的利益被損害得最厲害。再過兩年就該輪到上海了，上海人也得趕快自查，你長得是否有損國家利益呢？現在整容還來得及！

又遇見盛世幽默一樁，故錄之。

1、話説懷著被雷的期待，從頭至尾看完舉世矚目的開幕式，很不滿意。既不夠好，也不夠雷。想罵吧，激情還不足，也就算了。

2、到了昨天，逛開心網的時候，看到譚飛就此發的日記，有些共鳴，就順便寫了點自己的想法。也不往深裏寫，只是就技術層面發表了些意見。

3、之後沒多久，發現開心網上不上去了，也不以爲意，有故障也很正常嘛。可到了今天早上依然如此，不能不令我惡意地揣測——於是我把MSN簽名改作：開心網挂了嗎？開奧奧，請閉嘴！SNS倒楣也很合邏輯。

4、中午時候，正好阿敏在MSN上找我有事，順便詢問獲悉：開心網很正常。那——只能是我被他們屏蔽了咯。阿敏說譚飛的帖子和我的回帖還在上面，於是請她幫忙拷貝，貼在這裡吧。

有些同感。本來想專門寫篇文章罵一下的，後來罵的興趣也沒了。
節奏確實很慢，因爲瑣碎拼湊，缺乏故事性和整體性，所以看得臺上有些人都昏昏慾睡了，直到運動員入場才精神起來——畢竟這時才看得到一個個的人，而不是一具具的人肉道具。
大家喜歡的大腳丫，爲了保證效果，也不是實拍，用的是做了半年的CG。就跟據說讓很多人感動至涕下的《我的祖國》裏那小姑娘是假唱一樣。
立意、詮釋、整合都很成問題，反正一般人也不看重這些，隨它去吧。
就連最“愛國”的人也不得不承認，當日導播的鏡頭運用水平外行到驚心動魄的地步，真希望有人能將這位大蝦的名字公佈出來，好好拜一拜。沒有一家美國電視臺買了CCTV的直播權實在是太有先見之明了。海外對這次開幕式評價普遍不錯，因爲他們看的不是CCTV的版本。我現在正在下載NBC的版本（據説有批評者看了這個版本就改變了立場），倒不是我對開幕式那麽有愛，想再受一囘虐待，主要是親眼見識一下國家級電視臺到底應該是什麽樣的水平。從這個版本的截圖看，張藝謀的其他地方值得罵，美工應該還是到位的。

看上去好像沒怎麽樣吧？網上博客從意識形態方面說得深刻的多得滿坑滿谷，需要單單給我以屏蔽那麽隆重的禮遇嗎？不過想到還有人因爲囘個帖而被請到局子裏吃牢飯的，我還是應該懷著感恩的心才對啊！

5、阿敏又說了今天她在開心網上的奇遇：

我在奴隶取名字的时候.取了一个自由体操.结果显示出来变成****体操.取了男子自由体操,变成了男子****体操= =自由两个字好像被和谐掉了.

不****，毋寧死！若為****故，兩者皆可抛！

嗚呼！非擁有深入骨髓的幽默感與出類拔萃的想象力，孰能為之！

詩曰：在/奧林匹克/旗幟下，/讓我們/一起/為盛世喝彩，/為和諧感動/吧！

有《英雄》和《黃金甲》的文化底蘊，相信這次一定能完美的將二千年專制之大美奉獻在全世界的眼前。

从韩愈《原道》再看儒法道

今天抄书抄到韩愈的名作《原道》，对比之前看过的《庄子·胠箧》不由感慨良多，对儒法道又有了一些个人的理解，就很想把它们写下来。之后又顺藤摸瓜找到了严复《辟韩》一文，看到他对《原道》的批评非常到位，珠玉在前，我也就不必长篇大论了，简单地写几点感受吧。

韩文结构严谨，气势磅礴，但细玩其逻辑，则漏洞百出，难圆其说。比如他论证圣人、君王居统治地位的合理性时说——要是没有圣人发明了衣服、房屋、医药等等，生民早就绝种了——荒谬到了可笑的地步。究竟是先有生民后有圣人、君王，还是先有圣人、君王后有生民？韩夫子这都搞不清楚吗，是见识短浅，还是强词夺理呢？严复就指出他逻辑的毛病：圣人肯定不是人，因为他得在人类出现之前把这些个东西发明好，不然人类一出现不就要死了？韩文如此贪天功为己功，虽然他极力抨击《庄子·胠箧》，反而为庄子提供了“大盗”偷仁义的例证。这种颠倒人民与统治者的供养关系的理论，于今犹未绝。

韩愈在《读荀》中说:“始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。” 圣人之道真的易行吗？自儒家诞生以来，其所推崇的“内圣外王”何尝一日行于中国的土地上。庶几近之的反倒是行黄老之道的“文景之治”。

韩愈因敢言先后被德宗、宪宗两代帝王放逐，后被穆宗召回，善终，并获得了文臣最高礼遇——谥号“文”，可说是大团圆结局。从韩愈个人的际遇，可以看到儒者的不自由，穷与达不在于己，托赖的只是皇帝的喜恶。“仁义道德”哪里跳得出“法术势”的手掌心。对此无法看透，还要一厢情愿地粉饰其秩序的合理性，为维护其统治不遗余力，不能不说是一种悲哀。这可以看作是孔子传承下来的“知其不可为而为之”的道统，但比之看透历史的道家来说境界实在相差太远。道家要天下人都得自由，不可为，则退守我一己之自由；儒家似乎号称追求天下大同，但客观所为——牵制皇权以利于民，还是巩固皇权以利其御民，这两方面哪个是重头一望可知。即使承认大儒们人品高洁，出发点都是好的，但手段与终极目的矛盾，铺专制之路去理想世界，真无异于缘木求鱼也。

某种意义上说，法家是奴隶主的哲学，儒家是忠仆的哲学，道家是自由人的哲学。前两者通常能和谐共容，时而有小打小闹也是“床头打架床尾和”；而第三者自然是格格不入。

韩愈推崇孟子，但孟子的民本思想却完全未予吸收，倒为宋儒开了先河，儒家开始向宋明理学过渡。抛弃孟子民本思想的韩愈，与只看到孟子民本思想，因而恨不得把孟老头挖出来再杀一遍的一代雄主朱元璋，他们之间的距离又有多远呢？

至少在这一点上，韩愈之于孟子是大退步；而我们之于启蒙的先行者严复呢？敢说是进步了吗？

辟韩（节选）·（清）严复
往者吾读韩子《原道》之篇，未尝不恨其于道于治浅矣。其言曰：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中士[1]。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠、土处而病也[2]，然后为之宫室。为之工以赡其器用[3]，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁[4]，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗[5]。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之[6]；相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。”“如古无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛、鳞介以居寒热也[7]，无爪牙以争食也。”如韩子之言，则彼圣人者，其身与其先祖父，必皆非人焉而后可，必皆有羽毛、鳞介而后可，必皆有爪牙而后可。使圣人与其先祖父而皆人也，则未及其生，未及其长，其被虫蛇、禽兽、寒饥、木土之害而夭死者固已久矣，又乌能为之礼乐刑政以为他人防备患害也哉？老子道其胜孔子与否[8]，抑无所异焉，吾不足以定之。至其自然，则虽孔子无以易[9]。韩子一概辞而辟之，则不思之过耳。而韩子又曰：“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝、作器皿、通货财以事其上，则诛。”嗟乎！君民相资之事，固如是焉已哉[10]？无苟如是而已，则桀、纣、秦政之治，初何以异于尧舜三王？且使民与禽兽杂居，寒至而不知衣，饥至而不知食，凡所谓宫室、器用、医药、葬埋之事，举皆待教而后知为之，则人之类其灭久矣。彼圣人者，又乌得此民者出令而君之？
而韩子胡不云：民者出粟米麻丝、作器皿、通货财以相为养者也，其有相欺相夺而不能自治也，故出什一之赋而置之君[11]。使之作为刑政、甲兵，以锄其强梗，备其患害。然而君不能独治也，于是为之臣，使之行其令，事其事。是故民不出什一之赋则莫能为之君；君不能为民锄其强梗、防其患害则废；臣不能行其锄强梗、防患害之令则诛乎？孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻[12]。”此古今之通义也。而韩子不尔云者，知有一人，而不知有亿兆也[13]。老之言曰：“窃钩者诛，窃国者侯[14]。”夫自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也，窃尝闻道之大原出于天矣[15]。今韩子务尊其尤强梗、最能欺夺之一人，使安坐而出其唯所欲为之令。而使天下之民各出其苦筋力、劳神虑者以供其欲，少不如是焉则诛。天之意固如是乎？道之原又如是乎？“呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也；其亦不幸而不出三代之前，不见正于禹汤、文、武、周公、孔子也[16]。”
且韩子亦知君臣之伦之出于不得已乎？有其相欺，有其相夺，有其强梗，有其患害，而民既为是粟米麻丝、作器皿、通货财与凡相生相养之事矣，今又使之操其刑焉以锄，主其斗斛、权衡焉以信，造为城郭甲兵焉以守，则其势不能。于是通功易事[17]，择其公且贤者立而为之君。其意固曰：吾耕矣织矣，工矣贾矣，又使吾自卫其性命财产焉，则废吾事；何若使子专力于所以为卫者，而吾分其所得于耕织工贾者，以食子、给子之为利广而事易治乎？此天下立君之本旨也。是故君也臣也刑也兵也，皆缘卫民之事而后有也。而民之所以有待于卫者，以其有强梗、欺夺、患害也。有其强梗、欺夺、患害也者，化未进而民未尽善也[18]。是故君也者，与天下之不善而同存，不与天下之善而对待也。今使用仁义道德之说，而天下如韩子所谓“以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平”。夫如是之民，则莫不知其性分之所固有，职分之所当为矣。尚何有于强梗欺夺？尚何有于相为患害？又安用此高高在上者朘我以生[19]，出令令我，责所出而诛我[20]，时而抚我为后，时而虐我为仇也哉[21]？故曰：君臣之伦，盖出于不得已也。唯其不得已，故不足以为道之原。彼佛之弃君臣是也，其所以弃君臣非也。而韩子将以谓是固与天壤相弊也者[22]，又乌足以为知道者乎？
然则及今而弃吾君臣可乎？曰：是大不可。何则？其时未至，其俗未成，其民不足以自治也。彼西洋之善国且不能[23]，而况中国乎？今夫西洋者，一国之大公事，民之相与自为者居其七，由朝廷而为之者居其三。而其中之荦荦尤大者[24]，则明刑治兵两大事而已。何则？是二者，民之所以仰于其国之最急者也。昔汉高入关，约法三章耳，而秦民大服[25]。知民所求于上者，保其性命财产，不过如是而已。更鹜其余，所谓代大匠斫，未有不伤其指者也[26]。
是故使今日而中国有圣人兴，彼将曰：吾之以藐藐之身托于亿兆人之上者，不得已也，民弗能自治故也。民之弗能自治者，才未逮、力未长、德未和也。乃今将早夜以孳孳求所以进吾民之才德力者[27]，去其所以困吾民之才德力者，使其无相欺相夺相患害也。吾将悉听其自由。民之自由，天之所畀也[28]，吾又乌得而靳之[29]？如是，幸而民至于能自治也，吾将悉复而与之矣。非唯一国之日进富强，余一人与吾子孙尚亦有利焉，吾曷贵私天下哉[30]？诚如是，三十年而民不大和，治不大进。六十年而中国有不克与欧洲各国方富而比强者，正吾莠言乱政之罪可也[31]。彼英、法、德、美诸邦之进于今治者，要不外数百年数十年间耳。况夫彼为其难，吾为其易也。
嗟乎！有此无不有之国，无不能之民，用庸人之论，忌讳虚憍[32]，至于贫且弱焉，以亡天下，恨事孰过此者！是故考西洋各国，当知富强之甚难也，我何可以苟安？考西洋各国，又当知富强之易易也，我不可以自馁。道在去其害富、害强，而日求其能与民共治而已。语有之曰：“曲士不可与语道者，束于教也[33]。”苟求自强，则古人之书且有不可泥者[34]，况夫秦以来之法制！如彼韩子，徒见秦以来之君。秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。既已窃之矣，又惴惴然恐其主之或觉而复之也。于是其法与令猥毛而起[35]。质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，漓民之德者也[36]。斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。嗟乎！夫谁知患常出于所虑之外也哉？此庄周所以有胠箧之说也[37]。是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆[38]。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也[39]。夫如是，则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相；而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人，固何所往而不败？

注释：
[1]处之中土：使他们在中原土地上安居。
[2]木处而颠：住在树木上要跌下来。土处：住在洞穴中。
[3]赡（shàn）：供给。
[4]湮（yīn）郁：情绪郁闷不畅。
[5]锄其强梗：铲除强暴凶顽的人。
[6]权衡：秤锤和秤杆。
[7]鳞介：鱼类的鳞和虫类的甲壳。
[8]老之道：老子的“道”。
[9]自然：老子“道法自然”说。易：改变。
[10]相资：相互凭借、依靠。
[11]什一之赋：用十分之一做赋税。置：设立。
[12]“民之贵”三句：语出《孟子·尽心下》。
[13]亿兆：千万百姓。
[14]“窃钩者”二句：语出《老子·胠箧》。
[15]“道之大原”句：语见《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
[16]“呜呼”以下数句：引自韩愈批判佛、道的话，借以讽刺韩愈的谬论。
[17]通功易事：人各有事，互通有无。语出《孟子·滕文公下》。
[18]化：教化。
[19]朘（juān）：即朘刻，搜括、克扣的意思。
[20]责：索取。
[21]抚我为后，虐我为仇：语出《尚书·泰誓下》。后：帝王。
[22]天壤相弊：语出《战国策》。天壤：比喻事物的经久不朽。弊：败坏。意思是与天地共始终。
[23]善国：进步发达的国家。
[24]荦荦（luò）：明显。
[25]约法三章：事见《史记·高祖本纪》。
[26]代大匠斫（zhuó）：语见《老子》：“夫代大匠斫者，希有不伤手者矣。”斫：砍。
[27]孳孳：即孜孜，勤勉不倦。
[28]畀（bì）：给予。
[29]靳（jìn）：吝惜。
[30]曷：何。贵：崇尚。
[31]方富：比富。正：正法、治罪。莠言：坏话，错话。
[32]虚憍：空虚骄傲。
[33]“曲士”句：语出《庄子·秋水》。曲士：乡曲之士。束于教：被他们所受的教育所束缚。
[34]泥：拘泥。
[35]猥毛而起：像刺猬毛齐竖一样纷繁出现。
[36]漓：薄。
[37]胠箧：《庄子·胠箧》篇。
[38]臣妾亿兆：把百姓当作奴隶。
[39]故训：最初的解释。

严复（1853—1921），字又陵，又字几道。福建侯官（今福州市）人。十四岁考取沈葆桢创办的福州船厂附设船政学堂。光绪三年（1877）被派往英国留学，除完成学业外，致力于研究英国社会的政治、经济制度。阅读英法资产阶级学者的著作。光绪五年（1879）归国，任福州船政学堂教习。次年调至天津北洋水师学堂任总教习等。光绪二十年（1894）甲午中日战争后，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文章，宣传变法图强，震动一时。光绪二十三年（1897），与人在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，以“通中外之情”。自光绪二十五年（1899）起，翻译西方资产阶级学术著作《天演论》、《原富》、《社会通诠》、《名学》、《群学肄言》、《群己权界论》等。民国初，曾任京师大学堂校长等职。著作有《严复集》，中华书局1986年出版。《严几道诗文钞》，国华书局1922年版。《严译名著丛刊》八种，商务印书馆1981年新版。
本文选自《严复集》，作于1895年，发表于天津《直报》，此文针对韩愈《原道》一文而作。韩愈在《原道》中从级建立封建等级制度、维护封建统治秩序的角度，论述了君统治民的合法性。严复则严厉批驳了韩愈的观点，猛烈抨击自秦以来的封建君主专制的制度，指出“秦以来之君，正所谓大盗窃国者”；封建君主的愚民政策正是造成国家贫弱局面、无力抵御外敌的原因。严复还提出学习西方富强的经验、建立君主立宪国家的维新主张。尽管严复的政治观点带有资产阶级改良派的局限性，但他以被视为孔孟以后道统继承人的韩愈的文章作为批判对象，这本身就是对封建道统的大胆挑战，在当时具有批判现实的进步意义，也因此引起了强烈的反响。